" Al que tiene sed, yo le daré de beber gratuitamente de la fuente de agua de vida" Ap. 21,6.
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31 de agosto de 2010
24 de agosto de 2010
Curso Bíblico. Quinta Entrega
Josué. La conquista de Canaan.: Hoy vamos a tratar de Josué, el sucesor de Moisés al frente del pueblo de Israel cuando entró, y tomó posesión de la Tierra prometida. El libro de Josué nos narra unos prodigios, unos milagros tan extraordinarios, que parecen increíbles. ¿Cómo los hemos de interpretar? ¿Qué quiso decirnos Dios con ellos?, ¿Cómo hemos de confiar nosotros en Dios, que nos lleva a la Tierra prometida de la Gloria? Recordemos la figura de Josué?.
Los Jueces. Yahvé bueno con su pueblo infiel.: El libro de los Jueces, que en la Biblia sigue al de Josué, está lleno de unas aventuras tan divertidas como sorprendentes. ¿Quiénes eran los Jueces? Es lo que nos toca ver ahora. Cuando el pueblo de Israel quebrantaba la Alianza y no cumplía con los Mandamientos recibidos de Dios, le venía un castigo. Se arrepentía el pueblo, y Dios suscitaba un valiente, un héroe, que los liberaba con sus hazañas. Hablemos hoy de los Jueces.
Rut – La encantadora moabita en Israel.: Hoy vamos a hablar de la encantadora Rut, a la que tenemos un cariño muy especial entre las mujeres de que nos habla la Biblia. ¿Quién era Rut, por que se le quiere tanto, como nos gusta tanto su libro? Rut, una extranjera entro en el pueblo de Israel, como una emigrante pobrecita, y por su piedad, su cariño, y por haber aceptado al dios de Israel, se convirtió nada más y nada menos que en una de las ascendientes de Jesús, el Salvador prometido.
Samuel y la monarquía. Israel quiso un rey.: Desde el Sinaí, Dios gobernaba a Israel por medio de sus elegidos: Moisés, Josué, los Jueces… Pero llegó un momento en que el pueblo quiso tener un rey, quiso ser una monarquía, como los demás pueblos y naciones que los rodeaban. Dios se disgusto. Pero dijo a Samuel, el último de los Jueves, o, si queremos, el primero de los Profetas, que hiciera caso al pueblo y le diera un rey. Vamos a ver hoy: Cómo Samuel.
David y Salomón. La cumbre de la monarquía.: Vamos a ver hoy a los dos reyes más grandes de Israel: David y Salomón. Grandes reyes por lo que ellos fueron a nivel personal, pero por sobre todo por el significado que tienen en la Biblia. Dios prometió A David darle a el en su descendencia el Mesías, el Cristo. Por otra parte, con Salomón su hijo tuvo Israel rey más esplendoroso de su historia, aunque acabara mal por su infidelidad a Dios, David y Salomón nos enseñan lo que significa ser fiel o no fieles a Dios.
Del Tabernáculo al Templo. Yahvé en medio de su pueblo.: Hablamos hoy del tabernáculo al tempo. Desde el monte Sinaí, el pueblo de Israel adoraba a Dios escondido en el Arca de la Alianza, que se conservaba dentro del tabernáculo o tienda de campaña por Moisés. Pero con Salomón, aquel tabernáculo fue sustituido por el Templo grandioso que el rey sabio u rico edifico en Jerusalén para guardar en él aquella Arca de la Alianza, por la cual se significaba que Dios habitaba en medio del pueblo.
Los Jueces. Yahvé bueno con su pueblo infiel.: El libro de los Jueces, que en la Biblia sigue al de Josué, está lleno de unas aventuras tan divertidas como sorprendentes. ¿Quiénes eran los Jueces? Es lo que nos toca ver ahora. Cuando el pueblo de Israel quebrantaba la Alianza y no cumplía con los Mandamientos recibidos de Dios, le venía un castigo. Se arrepentía el pueblo, y Dios suscitaba un valiente, un héroe, que los liberaba con sus hazañas. Hablemos hoy de los Jueces.
Rut – La encantadora moabita en Israel.: Hoy vamos a hablar de la encantadora Rut, a la que tenemos un cariño muy especial entre las mujeres de que nos habla la Biblia. ¿Quién era Rut, por que se le quiere tanto, como nos gusta tanto su libro? Rut, una extranjera entro en el pueblo de Israel, como una emigrante pobrecita, y por su piedad, su cariño, y por haber aceptado al dios de Israel, se convirtió nada más y nada menos que en una de las ascendientes de Jesús, el Salvador prometido.
Samuel y la monarquía. Israel quiso un rey.: Desde el Sinaí, Dios gobernaba a Israel por medio de sus elegidos: Moisés, Josué, los Jueces… Pero llegó un momento en que el pueblo quiso tener un rey, quiso ser una monarquía, como los demás pueblos y naciones que los rodeaban. Dios se disgusto. Pero dijo a Samuel, el último de los Jueves, o, si queremos, el primero de los Profetas, que hiciera caso al pueblo y le diera un rey. Vamos a ver hoy: Cómo Samuel.
David y Salomón. La cumbre de la monarquía.: Vamos a ver hoy a los dos reyes más grandes de Israel: David y Salomón. Grandes reyes por lo que ellos fueron a nivel personal, pero por sobre todo por el significado que tienen en la Biblia. Dios prometió A David darle a el en su descendencia el Mesías, el Cristo. Por otra parte, con Salomón su hijo tuvo Israel rey más esplendoroso de su historia, aunque acabara mal por su infidelidad a Dios, David y Salomón nos enseñan lo que significa ser fiel o no fieles a Dios.
Del Tabernáculo al Templo. Yahvé en medio de su pueblo.: Hablamos hoy del tabernáculo al tempo. Desde el monte Sinaí, el pueblo de Israel adoraba a Dios escondido en el Arca de la Alianza, que se conservaba dentro del tabernáculo o tienda de campaña por Moisés. Pero con Salomón, aquel tabernáculo fue sustituido por el Templo grandioso que el rey sabio u rico edifico en Jerusalén para guardar en él aquella Arca de la Alianza, por la cual se significaba que Dios habitaba en medio del pueblo.
Ser Dehoniano es .....
Publicamos ahora una serie de imagenes que retratan aspectos de nuestra espiritualidad, han sido elaboradas por nuestros hermanos de la provincia española.-
31 de mayo de 2010
Himno de la Jornada Mundial de la Juventud. MADRID 2011
Aprueban himno oficial de JMJ Madrid 2011
MADRID, 26 May. 10 / 08:14 pm (ACI) El himno oficial de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Madrid 2011 ha sido aprobado. Fue compuesto por el P. Enrique Vázquez Castro con la letra creada por Mons. César Franco, Obispo Auxiliar de Madrid. Será estrenado el próximo 9 de noviembre en la festividad de la Virgen de la Almudena en la Catedral de Madrid, tras lo cual será dado a conocer en audio y video a través de Internet.
Las siete estrofas del himno se refieren a la cercanía de los jóvenes la humanidad de Cristo, al estilo de la tradición de la mística española. La letra se ha compuesto en base al lema de la JMJ 2011: "Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe", tomado de la carta de San Pablo a los Colosenses. El coro del himno dice:
Firmes en la fe, caminamos en Cristo,
Nuestro Amigo, nuestro Señor.
¡Gloria siempre a Él, gloria siempre a Él!
Caminamos en Cristo, firmes en la fe.
Ahora, el himno será traducido a los idiomas oficiales de la JMJ y se grabará en tres versiones: una litúrgica, otra instrumental para grandes coros, y una versión popular con acompañamiento de guitarra.
MADRID, 26 May. 10 / 08:14 pm (ACI) El himno oficial de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Madrid 2011 ha sido aprobado. Fue compuesto por el P. Enrique Vázquez Castro con la letra creada por Mons. César Franco, Obispo Auxiliar de Madrid. Será estrenado el próximo 9 de noviembre en la festividad de la Virgen de la Almudena en la Catedral de Madrid, tras lo cual será dado a conocer en audio y video a través de Internet.
Las siete estrofas del himno se refieren a la cercanía de los jóvenes la humanidad de Cristo, al estilo de la tradición de la mística española. La letra se ha compuesto en base al lema de la JMJ 2011: "Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe", tomado de la carta de San Pablo a los Colosenses. El coro del himno dice:
Firmes en la fe, caminamos en Cristo,
Nuestro Amigo, nuestro Señor.
¡Gloria siempre a Él, gloria siempre a Él!
Caminamos en Cristo, firmes en la fe.
Ahora, el himno será traducido a los idiomas oficiales de la JMJ y se grabará en tres versiones: una litúrgica, otra instrumental para grandes coros, y una versión popular con acompañamiento de guitarra.
25 de mayo de 2010
Feliz Bicentenario... Cantemos todos ....
En este bicentenario de la patria nada mejor que entonar bien fuerte nuestro Himno Nacional... Feliz Bicentenario para todos ....
Para pensar. Historia Árabe.
A un oasis llega un joven, toma agua, se asea y pregunta a un viejecito que se encuentra descansando:
-¿Que clase de personas hay aquí?
El anciano le pregunta:
-¿Qué clase de gente había en el lugar de donde tu vienes?
-"Oh, un grupo de egoístas y malvados -replicó el joven-estoy encantado de haberme ido de allí.
A lo cual el anciano comentó:
-Lo mismo habrás de encontrar aquí.
Ese mismo día otro joven se acerco a beber agua al oasis y viendo al anciano preguntó:
-¿Qué clase de personas viven en este lugar?
El viejo respondió con la misma pregunta:
-¿Qué clase de personas viven en el lugar de donde tu vienes?
-"Un magnífico grupo de personas, honestas, amigables, hospitalarias, me duele mucho haberlos dejado."
-"Lo mismo encontraras tu aquí", respondió el anciano.
Un hombre que había escuchado ambas conversaciones le preguntó al viejo:
-¿Cómo es posible dar dos respuestas tan diferentes a la misma pregunta?
A lo cuál el viejo contestó:
-Cada uno lleva en su corazón el medio ambiente donde vive. Aquél que no encontró nada bueno en los lugares donde estuvo no podrá encontrar otra cosa aquí. Aquél que encontró amigos allá podrá encontrar amigos aquí.
En este bicentenario, demos un tienpo a la reflexión y pensemos sobre nuestra forma de ver las cosas y como la manifestamo a los demás...
16 de mayo de 2010
Padre Hugo en San Martín
El día domingo 2 de Mayo el Padre Hugo Salas visito nuestra comunidad y la pastoral juvenil organizó un almuerzo a la canasta. Hugo se encuentra actualmente viviendo en la comunidad de Villa Chica, Resistencia.
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| De Almuerzo conel Padre Hugo |
9 de mayo de 2010
Curso Bíblico. Cuarta Entrega
Moisés y el Éxodo. La liberación de Egipto.: Hoy nos toca ver la página más importante de la Biblia en el Antiguo Testamento: Moisés y la salida de Egipto. Así como la Historia de la Salvación decíamos que arrancaba en Abraham, dejando el principio del paraíso, la Historia de Israel arranca propiamente de moisés, de la salida de Egipto y del Sinaí. De los que llamamos en la Biblia el Éxodo. Desde los Profetas hasta Jesucristo y los Apóstoles, el Éxodo será la referencia de todo el Antiguo Testamento.
El Codero – Celebración de la Pascua.: Hoy nos toca hablar del Cordero pascual, que tuvo tanta importancia en la salida de Israel de la esclavitud de Egipto, y que tiene mucho más importancia por el significado que entrañaba en referencia de Jesucristo, el “Codero de dios que quita el pecado del mundo”. El sacrificio del cordero lo renovaría después Israel año tras año y siglo tras siglo en el día de la Pascua hasta que Jesucristo le diera su cumplimiento definitivo en la noche de la Última Cena.
El desierto. Desde Egipto al Sinaí.: ¿Qué hizo el pueblo de Israel Al salir de Egipto hasta llegar al Sinaí? A pesar de tantos prodigios como había visto, el pueblo empezó a rebelarse contra Dios en la persona de Moisés, apenas s presentaron las dificultades. Esta página de hoy, “El Desierto. Desde Egipto al Sinaí” es muy aleccionador y nos muestra la fidelidad de Dios a pesar de tantas infidelidades del pueblo. Dios, siempre perdonando por mucho que pequemos, apenas ve nuestro arrepentimiento.
La Alianza - Los hechos del Sinaí.: ¿Qué hicieron Dios y el pueblo de Israel en el monte Sinaí? Allí se establecieron los dos una alianza, un pacto, un contrato. En la Biblia se le llama siempre “La Alianza”. Y este va a ser nuestro tema de hoy: La Alianza. Con ella, dios se comprometía a ser el Dios, el protector, el salvador de Israel, y prometía cumplir todo lo que había ofrecido a los Patriarcas. E Israel se comprometía a no tener otro dios que a Yahvé y a cumplir los Mandamientos que Dios les daba.
La Ley .: ¿Sabemos lo que era para los judíos la ley? ¿Qué es lo que quiere decir la Biblia cuando habla de la Ley? No se refiere precisamente a los Diez Mandamientos, sino a todo lo que esta contenido en los cinco primeros de la Biblia, llamados “el Pentateuco”, o sea, el Génesis, El Éxodo, El Levítico, Los Números y El Deuteronomio. Esto era el Pentateuco. Esto era la Ley. Y eso es lo que vamos a ver hoy: ¿Qué es la Ley en la Biblia?.
Consagración del Nuevo Templo Parroquial
Emotiva consagración del nuevo templo parroquial de San Martín
Lunes, 03 de Mayo de 2010 - DIARIO NORTE (http://www.diarionorte.com/noticia.php?numero=47386)
GENERAL SAN MARTIN (Agencia) --Entre los principales acontecimientos vividos aquí con motivo del 101º aniversario de la fundación de la ciudad, se destaca la consagración del nuevo templo de la parroquia San Antonio, rito que se cumplió en el marco de una santa misa presidida por monseñor Fabriciano Sigampa, arzobispo de la diócesis de Resistencia, acompañado por el párroco Germán Toninato y otros religiosos.
La liturgia contó con la presencia del gobernador Jorge Capitanich, del intendente Aldo Leiva y demás autoridades. El culto fue solemne pero también muy emotivo. Hubo sobradas muestras de complacencia y alegría. También se pudieron escuchar claros mensajes respecto de que se trata de un edificio parroquial que acogerá en su interior al pueblo de Dios, donde tendrán prioridad la mesa de la Palabra, diferentes ceremonias religiosas y otras fuentes sacramentales que constituyen el alimento necesario para su crecimiento espiritual cristiano.
Si hay que desplegar la idea de la edificación desarrollada hasta su punto final, necesaria y fundamentadamente hay que hablar de un templo completo en todas sus partes, fruto mayoritariamente del aporte comunitario y del apoyo estatal. Del mismo modo, la feligresía comprendió que cada uno es una piedra viva en el templo, pero no aislada, no autónoma, no autosuficiente, porque cada uno sólo puede edificarse en Cristo, mientras que sin El toda la construcción estaría destinada a derrumbarse, por lo que cada uno debe edificarse, junto con los otros hermanos.
Si hay que desplegar la idea de la edificación desarrollada hasta su punto final, necesaria y fundamentadamente hay que hablar de un templo completo en todas sus partes, fruto mayoritariamente del aporte comunitario y del apoyo estatal. Del mismo modo, la feligresía comprendió que cada uno es una piedra viva en el templo, pero no aislada, no autónoma, no autosuficiente, porque cada uno sólo puede edificarse en Cristo, mientras que sin El toda la construcción estaría destinada a derrumbarse, por lo que cada uno debe edificarse, junto con los otros hermanos.
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