Domingo Día del Señor... (10 de Abril 2011)

El gran signo de la resurrección de Lázaro (Juan 11,1-45)

Domingo Día del Señor....(20 Marzo 2011)

La transfiguración de Jesús
Mateo 17, 1-9

Domingo Día del Señor....(13 Marzo 2011)

El encuentro de Jesús con Satanás en el desierto 
Las tentaciones en el desierto de la vida
Mateo 4,1-11

Domingo Día del Señor....(06 Marzo 2011)

Tu Palabra es la Roca que me salva (Mt. 7,21-27)

Domingo Día del Señor..... (27 de Febrero)

No te preocupes por el mañana. Somos más importantes que las aves y los lirios (Mateo 6,24-34)

Liturgia Dominical. 05 de Septiembre 2010

La liturgia de este domingo nos invita a tomar conciencia de cuán exigente es el camino del “Reino”.
Optar por el “Reino” no es escoger un camino de facilidad, sino aceptar recorrer un camino de renuncia y de entrega de la vida.
Es, sobre todo, en el Evangelio donde se trazan las coordenadas del “camino del discípulo”: es un camino en el que el “Reino” debe tener la primacía sobre las personas que amamos, sobre nuestros bienes, sobre nuestros propios intereses y esquemas personales.
Quien toma contacto con esta propuesta tiene que pensar seriamente si quiere acoger, si tiene fuerzas
para seguir. Jesús no admite medias tintas: o se acepta el “Reino” y se embarca en esa aventura a tiempo completo y “a fondo perdido”, o no vale la pena comenzar algo que no se va a llevar a efecto.

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REMA MAR ADENTRO (Lucas 5,1-11)

7 de febrero de 2010 - V Domingo del Tiempo Ordinario- Ciclo “C"
“En mar abierto”: amplitud y profundidad de la Misión

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Isaías  6,1-8

Salmo  137

1Corintios  15,1-11

Lucas  5,1-11

“Rema mar adentro y echen las redes... Y, dejándolo todo, lo siguieron” (Evangelio, v. 4.11). Así, Pedro y sus compañeros. Lo mismo que Isaías, Pablo... y todos los que, a lo largo de los siglos, han acogido la invitación-mandato del mismo Señor de salir para una misión. Múltiples son las vocaciones y misiones, distintas en sus formas, recorridos y circunstancias, pero idénticas en su origen y finalidad. Las tres lecturas de este domingo presentan tres vocaciones típicas: Isaías, Pablo, Pedro, las cuales, aun siendo vocaciones personales y específicas, tienen muchos elementos comunes, p. ej. éstos:

- 1. La iniciativa de Dios es el punto de partida de cualquier vocación-misión. Él es el que llama y envía. Isaías, en medio de una extraordinaria manifestación divina (I lectura), escucha la llamada de Dios que busca a alguien para enviarlo (v. 8). A Pablo se le aparece el mismo Cristo resucitado (II lectura) y le revela lo que debe anunciar (v. 3.8). Lucas describe detalladamente la escena: Jesús predica desde la barca de Pedro (Evangelio), luego lo invita a remar mar adentro, a echar las redes, y hace de él un pescador de hombres (v. 4.10).

- 2. En la aventura de la vocación-misión es fundamental la experiencia de Dios, percibido como grande y santo, en contraste con la pobreza e indignidad del apóstol. No se trata de tener visiones, sino experiencias interiores, que son diferentes para cada uno, pero necesarias para todos. Ante Aquel que es Tres-veces-santo,Isaías se siente perdido, hombre de labios impuros, luego purificado (v. 3.5.7). Por su parte, Pablo se declara el último, indigno y perseguidor (v. 8-9). Y Pedro, ya tocado por la palabra de Jesús y asombrado por la pesca milagrosa, se reconoce pecador, se arroja a los pies de Jesús y le ruega que se aparte de él (v. 8-9). Pero, ya queda claro que Dios ha optado por servirse de frágiles instrumentos para realizar su salvación: los purifica y habilita para que sean operadores de la misma.

- 3. El Señor llama para confiar una misión. Puede ocurrir que al comienzo la tarea no sea clara; se hará concreta más adelante. Lo que importa es la disponibilidad incondicional por parte de la persona llamada, una firma en blanco, como en el caso de Isaías (v. 8). Para Pablo la tarea consiste en anunciar el Evangelio: Cristo muerto y resucitado (v. 3-4.11). Pedro y los otros están llamados a remar mar adentro, a ser pescadores de hombres en un mundo vasto y complejo (v. 4.10).

- 4. La respuesta es el seguimiento: una respuesta que cambia la vida del apóstol. “Aquí estoy, mándame”, contesta Isaías (v. 8). Pablo está contento con ser lo que es, de haber trabajado y predicado (v. 10-11). Pedro y sus compañeros dejan las barcas y siguen al nuevo Rabí (v. 11).

- 5. La fuerza de la misión viene de Dios, no del apóstol. El fuego purificador ha quemado todas las resistencias eIsaías se anima a ir, enviado por el Señor (v. 8). Pablo reconoce que está actuando “por la gracia de Dios” (v. 10). APedro ya no le importa exponerse al riesgo de otra pesca infructuosa, e incluso a lo ridículo de pescar en pleno día. Se fía de Cristo: “por tu palabra...” (v. 5). Yendo en contra de toda lógica humana, está dispuesto a pescar a medio día.

El "duc in altum" (rema mar adentro, v. 4) es la orden audaz de Jesús a Pedro: sumergirse en el vasto mar del mundo, enfrentarse al poder del mal y a sus fuerzas mortíferas. Se trata de encontrar a las personas allí donde estén, llevándoles un mensaje de salvación, devolverlos a la vida, así como ya lo explicaba S. Ambrosio: “Los instrumentos de la pesca apostólica son como las redes; en efecto, las redes no causan la muerte del que queda atrapado, sino que lo guardan en vida, lo sacan de los abismos a la luz y desde lo profundo llevan a la superficie al que estaba sumergido”.El proyecto global de Dios es para la vida, para fortalecer, acrecentar la vida. Cristo no retira a sus pescadores del mundo, los quiere presentes en en el mundo, pero los guarda del Maligno (Jn 17,15).

La acción del "duc in altum" (gr. ‘eis to bathos’) indica la vastedad, la dispersión por los caminos del mundo, pero sobre todo la profundidad a la que está llamada la misión. Jesús no confía a Pedro y a sus amigos una tarea sencilla, de superficie, sino de alta mar. Se señala aquí la obra de la evangelización en su complejidad, que abarca metas vitales, como: anuncio de Cristo, inicio de la comunidad, inculturación, promoción humana. Una misión exigente, abierta a cada pueblo y cultura.

El “duc in altum” es un estímulo para empresas valientes. Partiendo del 'duc in altum' Juan Pablo II presentó el programa misionero de la Iglesia para el Tercer Milenio. Un programa que se realiza “aguzando la vista” y con un “gran corazón”. (*)  Si se quiere llegar lejos, es preciso mirar muy alto. Sin mediocridad, ni miedo. El Espíritu empuja a la Iglesia misionera a ir sempre más allá. A todos.

Fuente: www.omp.es

Liturgia Dominical. 29 de Noviembre. 1º Domingo Adviento

En este primer Domingo de Adviento, la Palabra de Dios nos presenta una primera inclusión en la “venida” del Señor.

En la primera lectura, por boca del profeta Jeremías, el Dios de la alianza anuncia que es fiel a sus promesas y que va a enviar a su Pueblo un “vástago” de la familia de David. Su misión será realizar ese mundo soñado de justicia y de paz: fecundidad, bienestar, vida en abundancia, serán los frutos de la acción del mesías.

El Evangelio nos presenta a Jesús, el mesías hijo de David, anunciando a todos los que se sienten prisioneros: “alegraos, vuestra liberación está próxima. El mundo viejo al que estáis encadenados va a caer y, en su lugar, va a nacer un mundo nuevo, donde conoceréis la libertad y la vida en plenitud.

Estad atentos, para acoger al Hijo del Hombre que os va a traer ese mundo nuevo”. Es necesario, sin embargo, reconocerlo, saber identificar sus llamadas y tener el coraje de construir, con él, la justicia y la paz.

La segunda lectura nos invita a no instalarnos en la mediocridad y en la comodidad, sino a esperar, con una actitud activa, la venida del Señor. Es fundamental, en esa actitud,

la vivencia del amor: él es el centro de nuestro testimonio personal, comunitario, eclesial.

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Liturgia Dominical. 15 de Noviembre

La liturgia del Domingo 33 del Tiempo ordinario nos presenta, fundamentalmente, una invitación a la esperanza; a confiar en ese Dios libertador, Señor de la historia, que tiene un proyecto de vida definitiva para los hombres. Como dicen nuestros textos, Él va a cambiar la noche del mundo en la aurora de una vida sin fin.
La primera lectura anuncia a los creyentes perseguidos y desanimados la llegada inminente del tiempo de la intervención liberadora de Dios para salvar al Pueblo fiel. Esta es la esperanza que debe sostener a los justos, llamados a permanecer fieles a Dios, a pesar de la persecución y de la prueba. Su constancia y fidelidad serán recompensadas con la vida eterna.
En el Evangelio, Jesús nos garantiza que, en un futuro sin fecha determinada, el mundo viejo del egoísmo y del pecado caerá y que, en su lugar, Dios va a hacer aparecer un mundo nuevo, de vida y de fidelidad sin fin. A sus discípulos, Jesús les pide que estén atentos a los signos que anuncian esa nueva realidad y disponibles para acoger los proyectos, las llamadas y los desafíos de Dios.
La segunda lectura recuerda que Jesús vino al mundo para hacer realidad el proyecto de Dios en el sentido de liberar al hombre del pecado y de insertarlo en una dinámica de vida eterna. Con su vida y con su testimonio, nos enseñó a vencer el egoísmo y el pecado y a hacer de la vida un don de amor a Dios y a los hermanos. Ese es el camino del mundo nuevo y de la vida definitiva.

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Liturgia Dominical. 1 de Noviembre

La Solemnidad de hoy tiene su origen en la dedicación que el 13 de mayo del 610 hizo el papa Bonifacio IV del Panteón a la Madre de Dios y a todos los mártires.

La fiesta de Todos los Santos es un canto de gloria a la fidelidad de los mejores de entre nosotros que supieron abrir surcos importantes, en pos de Jesús, en el campo de la historia de la salvación. Sus nombres de maestros, doctores, mártires, consagrados..., los escribimos en la madera dorada de nuestros retablos. Hacia ellos, como patronos, amigos, familiares, nos dirigimos en cada iglesia parroquial y titular.

A la fidelidad escondida, anónima, de muchos misioneros, evangelizadores, padres de familia, artesanos, labradores, industriales, catedráticos, que hicieron del amor a Cristo su bandera y que no tienen ni necesitan retablo material que haga de ellos memoria. Su retablo es el de las bienaventuranzas asumidas, sufridas, gozadas.

Y a la fidelidad en el espíritu, en la caridad y en la verdad, de cuantos –ignorados por nosotros, miembros de Cristo no inscritos en nuestro libro de religión- sirvieron a los demás generosamente, con abnegación de sí mismos, en heroicidad de vida. Sus nombres innumerables están escritos en el corazón del Padre, en la Cruz del Hijo y en la mejor historia de la humanidad.

En la liturgia escucharemos las Bienaventuranzas porque son el programa más claro de toda la vida

cristiana, que aspira a identificarse con Dios.

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Liturgia Dominical. 11 de Octubre

La liturgia del Domingo 28 del Tiempo ordinario nos invita a reflexionar sobre las elecciones que
hacemos; nos recuerda que no siempre lo que reluce es oro y que es necesario, a veces, renunciar a ciertos valores perecederos, a fin de adquirir los valores de la vida verdadera y eterna.
En la primera lectura, un “sabio” de Israel nos presenta un “himno a la sabiduría”. El texto nos invita a adquirir la verdadera “sabiduría” (que es un don de Dios) y a prescindir de los valores efímeros que no realizan al hombre. El verdadero “sabio” es aquel que elige escuchar las propuestas de Dios, aceptar sus desafíos, seguir los caminos que él indica.
El Evangelio nos presenta a un hombre que quiere conocer el camino para alcanzar la vida eterna. Jesús le invita a renunciar a sus riquezas y a elegir el “camino del Reino”, camino de compartir, de solidaridad, de donación, de amor. Es en ese camino, asegura Jesús a sus discípulos, donde el hombre se realiza plenamente y donde encuentra la vida eterna.
La segunda lectura nos invita a escuchar y a acoger la Palabra de Dios propuesta por Jesús. Ella es viva, eficaz, actuante. Una vez acogida en el corazón del hombre, lo transforma, lo renueva, le ayuda a discernir entre el bien y el mal y a realizar las opciones correctas, indicándole el camino seguro para llegar a la vida plena y definitiva.

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Liturgia Dominical. 4 de Octubre

27º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

Las lecturas del Domingo 27 del Tiempo Ordinario presentan, como tema principal, el proyecto ideal de Dios para la mujer y para el hombre: formar una comunidad de amor,
estable e indisoluble, que les ayude mutuamente a realizarse y a ser felices.

Ese amor, hecho donación y entrega, será para el mundo un reflejo del amor de Dios.

La primera lectura nos dice que Dios creó al hombre y a la mujer para que se complementen, para que se ayuden, para que se amen. Unidos por el amor, el hombre y la mujer serán “una sola carne”. Ser “una sola carne”, implica vivir en comunión total uno con otro, dándose uno al otro, compartiendo la vida el uno con el otro, unidos por un amor que es más fuerte que cualquier otro vínculo.

En el Evangelio Jesús, confrontado con la Ley judía del divorcio, reafirma el proyecto ideal de Dios para el hombre y para la mujer: ellos fueron llamados a formar una comunidad estable e indisoluble de amor, de compartir y de donación. La separación no está prevista en el proyecto ideal de Dios, pues Dios no considera un amor que no sea total y duradero. Sólo el amor eterno, expresado en un compromiso indisoluble, respeta el proyecto primordial de Dios para el hombre y para la mujer.

La segunda lectura nos recuerda la “calidad” del amor de Dios por los hombres. Dios amó de tal forma a los hombres, que envió al mundo a su Hijo único “en provecho de todos”. Jesús, el Hijo, se solidarizó con los hombres, compartió la debilidad de los hombres y, cumpliendo el proyecto del Padre, aceptó morir en la cruz para decir a los hombres que la vida verdadera está en el amor que se da hasta las últimas consecuencias. Ligando el texto de la Carta a los Hebreos con el tema principal de la liturgia de este Domingo, podemos decir que la pareja cristiana debe testimoniar, con su donación sin límites y con su entrega total, el amor de Dios por la humanidad.

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Liturgia Dominical. 30 de Agosto

La liturgia del Domingo 22 del Tiempo Ordinario nos propone una reflexión sobre la “Ley”.

Dios quiere la realización y la vida plena para el hombre y, en ese sentido, propone su “Ley”.

La “Ley” de Dios indica al hombre el camino a seguir. Con todo, ese camino no se agota en un mero cumplimiento de ritos o de prácticas vacías de significado, sino en un proceso de conversión que lleva al hombre a comprometerse cada vez más en el amor a Dios y a los hermanos.

La primera lectura nos asegura que las “leyes” y preceptos de Dios son un camino seguro para la felicidad y para la vida en plenitud. Por eso, el autor de esa catequesis recomienda insistentemente a su Pueblo que acoja la Palabra de Dios y se deje guiar por ella.

En el Evangelio, Jesús denuncia la actitud de aquellos que hicieron del cecto de Dios. En la perspectiva de Jesús, la verdadera religión no se centra en el cumplimiento formal de las “leyes”, sino en un proceso de conversión que lleve al hombre a la comunión con Dios y a vivir en un real compartir el amor con los hermanos.

umplimiento externo y superficial de la “ley” un valor absoluto, olvidando que la “ley” es solamente un camino para llegar a un compromiso efectivo con el proy

La segunda lectura invita a los creyentes a escuchar y a acoger la Palabra de Dios; pero avisa que esa Palabra escuchada y acogida en el corazón, tiene que convertirse en un compromiso de amor, de compartir, de solidaridad con el mundo y con los hombres. DESCARGAR

Liturgia Dominical. 23 de Agosto

La liturgia del Domingo 21 nos habla de opciones. Nos recuerda que nuestra existencia puede ser gastada persiguiendo valores efímeros y estériles o apostando por valores eternos que nos conduzcan a la vida definitiva, a la realización plena. Cada hombre y cada mujer tiene, día a día, que hacer su elección.

En la primera lectura, Josué invita a las tribus de Israel reunidas en Siquén a escoger entre “servir al Señor” o el servir a otros dioses.

El Pueblo elige claramente “servir al Señor”, pues ha visto, en la historia reciente de la liberación de Egipto y del camino por el desierto, como sólo Yahvé puede proporciona a su Pueblo la vida, la libertad, el bienestar y la paz.

El Evangelio pone delante de nuestros ojos a dos grupos de discípulos, con opciones diversas ante la propuesta de Jesús. Uno de los grupos, prisionero de la lógica del mundo, tiene como prioridad los bienes materiales, el poder, la ambición y la gloria; por eso, rechaza la propuesta de Jesús. Otro grupo, abierto a la acción de Dios y del Espíritu, está disponible para seguir a Jesús en su camino de amor y de entrega de la vida; los miembros de este grupo saben que sólo Jesús tiene palabras de vida eterna. Es este último grupo el que es propuesto como modelo a los creyentes de todos los tiempos.

En la segunda lectura, Pablo dice a los cristianos de Éfeso que la opción por Cristo tiene consecuencias también en las relaciones familiares. Para el seguidor de Jesús, el espacio de las relaciones familiares tiene que ser el lugar donde se manifiestan los valores de Jesús, los valores del Reino. Con su compartir el amor, con su unión, con su comunión de vida, el hogar cristiano está llamado a ser signo y reflejo de la unión de Cristo con su Iglesia. DESCARGAR

Liturgia Dominical. 16 Agosto

La liturgia del Domingo 20 del Tiempo Ordinario repite el tema de los últimos Domingos: Dios quiere ofrecer a los hombres, en todos los momentos de su caminar por la tierra, el “pan” de vida plena y definitiva. Naturalmente, los hombres tienen que hacer su elección y acoger ese don.

En el Evangelio, Jesús reafirma que el objetivo final de su misión, es dar a los hombres el “pan de vida”. Para recibir esa vida, los discípulos están invitados a “comer la carne” y a “beber la sangre” de Jesús, esto es, a unirse a su persona, a asimilar su proyecto, a interiorizar su propuesta.

La Eucaristía cristiana (el “comer la carne” y “beber la sangre” de Jesús) es un momento privilegiado de encuentro con esa vida que Jesús vino a ofrecer.

La primera lectura nos ofrece una parábola sobre un banquete preparado por la “señora sabiduría” para los “sencillos” y para los que quieren vencer la insensatez. Invitados a la apertura hacia los dones de Dios y a la disponibilidad para acoger la vida de Dios (el “pan de dios que baja del cielo”).

La segunda lectura nos recuerda a los cristianos su opción por Cristo (aquel Cristo que el Evangelio de hoy llama “el pan de Dios que bajó del cielo para la vida del mundo”). Invitados

a no adormecerse, a respetar continuamente sus opciones y sus compromisos, a no dejarse llevar por un camino de facilidad y de comodidad, para vivir con empeño y entusiasmo el seguimiento de Cristo, y a empeñarse en el testimonio de los valores en los que creen. DESCARGAR

Liturgia Dominical. 26 de Julio

17º Domingo Tiempo Ordinario-B - 1 - 17º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO-B La liturgia del Domingo 17 del tiempo Ordinario, nos da cuenta de la preocupación de Dios por saciar el "hambre" de vida de los hombres. De forma especial, las lecturas de este Domingo nos dicen que Dios cuenta con nosotros para repartir su "pan" con todos aquellos que tienen "hambre" de pan, de amor, de libertad, de justicia, de paz, de esperanza.

En la primera lectura el profeta Eliseo, al compartir el pan que le fue ofrecido con las personas que le rodean, testimonia la voluntad de Dios de saciar el "hambre" del mundo, y sugiere que Dios viene al encuentro de los necesitados a través de los gestos de compartir y de generosidad para con los hermanos que los "profetas" están invitados a realizar.

El Evangelio repite el mismo tema. Jesús, el Dios que ha venido al encuentro de los hombres, da cuenta del "hambre" de la multitud que le sigue y se propone liberarla de su situación de miseria y de necesidad que padece. A los discípulos (aquellos que van a continuar, hasta el fin de los tiempos, la misión que el Padre le confió), Jesús les invita a rechazar la lógica del egoísmo y a asumir otra del compartir, haciéndola realidad en el servicio sencillo y humilde en favor de los hermanos. Esta es la lógica que permite pasar de la esclavitud a la libertad; esta es la lógica que hará nacer un mundo nuevo.

En la segunda lectura, Pablo recuerda a los creyentes algunas de las exigencias de la vida cristiana. Les recuerda, especialmente, la humildad, la mansedumbre y la paciencia: son actitudes que no se casan con esquemas de egoísmo, de orgullo, de autosuficiencia, de prejuicios en relación con los hermanos.

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LITURGIA DOMINICAL. 28 DE JUNIO

Jesús es el Señor de la Vida y así nos lo demuestran las lecturas de este domingo decimotercero del Tiempo Ordinario. Los textos son un canto a la vida y nos presentan al Dios apasionado por la vida.
¡Dios ama la vida! ¡Quiere únicamente la vida! “Dios creó al hombre para la inmortalidad” (primera lectura). Por su Hijo, nos salvó de la muerte: por eso le damos gracias en cada Eucaristía.
El Evangelio nos recuerda que Cristo ha venido a dar vida: “para que tengan vida, y la tengan en abundancia”. Muestra su poder sobre la enfermedad humana, curando a la mujer, y su poder sobre la muerte devolviendo a la vida a la hija de Jairo. Y todo ello, con toda la delicadeza y dedicación que Jesucristo sabe dar a sus actuaciones.
También la Iglesia debe ser “dadora de vida” y transmisora de esperanza, cuidando a los enfermos, como ha hecho a lo largo de dos mil años, poniendo remedio a la incultura y defendiendo la vida contra todos los posibles ataques del hambre, de las guerras, de las escandalosas injusticias de este mundo, del terrorismo, así como de las perspectivas radicales del aborto o de la eutanasia o de la pena de muerte.
En el cántico del salmo y en la profesión de fe, será bueno recordar que es al Dios de la vida al que confesamos, sus maravillas las que proclamamos.
Durante toda la vida, mantengamos la convicción expresada por el libro de la Sabiduría: “Dios no hizo la muerte ni goza destruyendo a los vivientes”
Conviene, pues, que en la celebración de la Eucaristía de este día, la vida explote en todas sus formas: en la belleza de las flores, en los gestos y actitudes, en la proclamación de la Palabra, en los cánticos y aclamaciones, en la luz.


LITURGIA 28 DE JUNIO

Via Crucis. Audio para Descargar

Este vía crucis está producido por el Centro de Comunicaciones Nuestra Sra. de Lujan (Argentina) su web es www.produccioneslujan.com.ar

La página es sumamente RECOMENDABLE, pues tiene mucho material en audio para emisiones de radio o para ser usadas en la actividad pastoral, el material es gratuito y solo hay que registrarse para poder descargarlo.

También está la posibilidad de suscribirse (para argentina) y el Centro envía el material por correo (1 cd. por mes) en forma gratuita (es lo más importante).

Como muestra dejamos este via crucis que fue hecho el año pasado. Son las 15 estaciones en formato mp3, con un pequeño relato bíblico en cada una de ellas. 

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Miercoles de Cenizas

Este próximo miércoles comenzamos el camino hacia la pascua del Señor. Desde la página de los SCJ de España puede descargarse la liturgia para el miércoles y también para cada domingo de cuaresma. Presentamos aquí los links para descargarlos. En futuras entradas agregaremos los restantes.

Miércoles de Cenizas / 1 Domingo (01/03/09) / Vísperas 1 Domingo

Salmos en Power Point para Descargar

SALMOS ESCOGIDOS PARA DIVERSAS OCASIONES

(Extraido de la web de la Diocesis de Almería, España. ORAR CON LOS SALMOS. La oración de la iglesia
Por Antonio García PoloSacerdote Diocesano)

Introducción a los Salmos (En todos utilizar botón derecho del mouse y seleccionar Guardar Como)

En la medida que pueda voy a actualizar este post hasta que estén todos los salmos para descargar. PACIENCIA...

Alabanza

En general: 32, 46, 66, 91, 111, 112, 116, 133, 134, 135, 144, 145, 146, 148, 149, 150.

Por la naturaleza: 8, 18, 28, 64, 76, 92, 103, 148.

Por la historia: 75, 80, 104, 105, 106.

La ley: 1, 13, 36, 118.

A Dios Rey: 46, 92, 95, 96, 97, 98.

Fiestas y tiempos litúrgicos

Mesiánicos: 2, 44, 71, 88, 109, 117, 131.Adviento: 23, 84, 95, 97.Parusía: 10, 57, 74, 75, 81, 93, 95, 97.Navidad: 2, 84, 101, 102, 109.Epifanía: 23, 44, 71, 79, 92, 97, 131.Pasión: 21, 30, 34, 39, 54, 68, 87.Resurrección: 44, 56, 67, 103, 113, 114, 117, 125, 135.Ascensión: 46, 56, 67.Pentecostés: 28, 45, 47, 98, 103, 118, 145.Iglesia: 66, 83, 86, 121, 124, 132, 146-147.El templo: Peregrinación: 67, 83, 121.Procesión: 67, 99.Entrada: 14, 23, 94.En el templo: 45, 47, 56, 62, 120, 131.Sacramentos: 4, 22, 61, 103.Bendición: 66, 117, 133.Por la mañana: 5, 62, 89, 102, 142.Por la noche: 3, 4, 90, 133, 140.

Petición Enfermedad: 6, 37, 87, 101.Muerte: 38, 87, 89, 142.Abandono: 21, 24.Acusación injusta: 5, 7, 16, 25, 34, 58, 68, 108.Calumnia y mentira: 11, 27, 119.Persecución: 6, 9, 12, 34, 42, 53, 54, 55, 63, 69, 85, 139, 141.Destierro: 41, 42, 78, 79, 125, 136.Por el pueblo:Guerra y paz: 19, 20, 43, 59, 73, 76, 79, 82, 88, 146.Cosechas y prosperidad: 64, 147.Por los gobernantes: 19, 20, 88, 100, 143.Por el Papa, los obispos, los sacerdotes: 19, 20, 60, 71, 131.Por la familia: 126, 127, 132, 143.
Confianza3, 4, 9, 10, 15, 22, 26, 30, 33, 35, 38, 45, 48, 55, 56, 61, 62, 70, 72, 77, 84, 90, 102, 107, 113, 120, 122, 124, 130, 138.

Acción de graciasEn general: 39, 65, 106, 110, 114, 115, 123, 125, 128, 137.Por una victoria: 17, 52, 117.Liberación de la muerte: 29, 40.Perdón del pecado: 31, 49, 50, 51, 102, 129.